万法由心生，一切烦扰和可怜的泉源，即是咱们的妄思分袂和捏着，惟有咱们的心态篡改了，周围的一切就都变了，你会发现一切都面庞一新，式样豁然广阔。

《谈德经》上有句名言：“天地齐知好意思之为好意思，斯恶已；齐知善之为善，斯不善已”。恰是因为咱们的分袂捏着，给万事万物竖立了一个圭臬，是以才有了好意思丑、善恶、对错、横暴、上下、大小的各式区别。当然万物各有各的特质，哪有什么好意思丑之分呢？只不外是咱们个东谈主的喜好、心中的妄思费力。

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俗语说：“情东谈主眼里出西施”，在情东谈主眼里，对方不论仪表怎么，都会以为很好意思，但在外东谈主看来，就不一定好意思了，那她到底好意思不好意思呢？其实都是咱们心里思出来的，看一个东谈主雅瞻念了，怎么看怎么好意思；看一个东谈主不雅瞻念了，怎么看怎么丑陋。

再举个例子，你去饭馆吃饭，菜作念得相等对你的口味，吃得畸形香，但瞬息傍边有个东谈主告诉你，这个盛菜的盘子，以前装过狗屎，你是不是赶紧就要吐出来了？是不是饭馆给你免单你都吃不下去了？菜如故阿谁菜，盘子如故阿谁盘子，并莫得发生任何变化，仅仅你的内心发生变化了。

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光仪配件 255);">《心经》上讲：“不垢不净，不增不减”，这个宇宙的万事万物，哪有什么横暴之分呢？都是咱们我方的意愿费力，你以为不好的东西，别东谈主可能以为好；你以为好的东西，别东谈主无意可爱。

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是以说，咱们的一切烦扰和可怜，都是我方酿成的，都是因为咱们的妄思分袂和捏着。蓝本咱们照旧意志错了，偏巧还要捏着我是对的，偏巧还要捏着去追求那些造作的东西，是以就把我方搞得难过不胜，很可怜，很累。

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修行，即是修心，即是让咱们的内心复原清净、对等，莫得妄思分袂，莫得捏着。

当咱们的快慰宁了，莫得妄思分袂了，烦扰当然就隐匿不见了。一切都是当然的，一切都是往常发生的，有什么可让咱们烦扰的呢？活命就像一部戏，咱们作念个看客就好了。一切的顺境窘境，世态炎凉，如意与不如意的，不外是东谈主生的一部分费力，不外暂时出现的惬心费力，咱们顺其当然，平安接受就好，一切都会昔日，一切最终都是一个字——“空”。

临了借用金刚经上的名言扫尾吧：

逐一切有为法，如虚幻泡影，如露亦如电光仪配件，应作如是不雅。

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